داعية
01-23-2007, 07:58 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أما بعد :
كثيراً ما نسمع أحاديث تـُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فنعمل بها مجتهدين في ذلك كل الجهد طمعاً برضا ربنا - عز وجل - ولكن بعد فترة نكتـشف أنها كلها أحاديث منكرة ومكذوبة على رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يسعون في نشرها وهم بذلك الفعل خالفوا قول الله - سبحانه وتعالى - وقول رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأنهم :
أولاً : دعوا إلى الله تعالى بغير علم والله تعالى قال في محكم تنزيله : {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يوسف108 .
ثانياً : كذبوا على رسول الله - عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم - وقد قال : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) قال الشيخ الألباني : صحيح - سنن ابن ماجة – ج : 1 ص : 14 .
لا حول ولا قوة إلا بالله يحسبون هذا العمل هيناً وهو عند الله عظيم فالأفضل ممن ليس لديه العلم الوافر ولم تكن عنده دراية بالأمر الذي يـُريد نصح الناس به أن لا يخوض بشرع الله - جلّ في علاه - ..
وليعمل بكلام رسول الله - عليه الصلاة والسلام - : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )) صحّحه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب - ج 2 .
وبلا شك فإن التـّـفـَوُّه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما لم يـَقـُله لا يمد بالخير صلة إذن فليصمت ..
هذه نصيحتي إليكم وأنصح نفسي بها قبلكم لعلّ الرحمن الرحيم أن يتغمدنا برحمته التي وسعت كل شيء ولا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
وأحببت أن أنقل لكم بعض الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - ؛ لكي نكون على بيـنة فنتجنـّبها،،،
1- " فضل قراءة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام " .
الراوي: يعقوب القمي - خلاصة الدرجة: منكر جداً - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/237
2- " من قرأ سورة ( الواقعة ) كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ، و من قرأ كل ليلة ( لا أقسم بيوم القيامة ) لقي الله يوم القيامة و وجهه في صورة القمر ليلة البدر " .
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 290
3- " اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم " قال الشيخ الألباني : موضوع - المرجع : صحيح وضعيف الجامع الصغير ..
4- " أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد " .
قال الشيخ الألباني : لا أصل له - المرجع : السلسلة الضعيفة - ج : 1 ص : 595 ..
5- " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع "
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله - في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: "فتـّشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. { تحت المجهر (2/61) } .
6- "ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم"
قال الألباني : "موضوع" وروي من كلام الحسن البصري { السلسلة الضعيفة رقم 1098} .
7- " خير البر عاجله "
قال العجلوني : "ليس بحديث" ، { كشف الخفاء ( برقم 1229) } .
8- "النظر إلى الوجه الجميل عبادة ! "
قال العجلوني : "نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن حديث "النظر إلى الوجه الجميل عبادة، فأجاب بأنه كذب باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يروه أحد بإسناد صحيح، هو من الموضوعات {كشف الخفاء (2/421).} .
9- " أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة أبيكم آدم وليس من الشجر شجرة أكرم على الله تعالى من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر " .
{ تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 1136 في ضعيف الجامع } .
10- " علي خير البشر، من أبى فقد كفر " .
{ قال الألباني : هذه الأمثلة من الأحاديث الموضوعة – المرجع : دفاع عن الحديث النبوي } .
11- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي، ولم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أصليت ؟! قال : لا. قال رسول الله: اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت ".
{ رواه ابن الجوزي في الموضوعات (1/355 – 357) ، وقال عنه : (هذا حديث موضوع بلا شك، وقد اضطرب الرواة فيه…} .
12- " لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص " يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة - رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس.
{ رواه ابن الجوزي في الموضوعات(2/80) ، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم } .
13- " من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً " قال ابن القيم –رحمه الله- : "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم { زاد المعاد (4/275) } .
14- " اختلاف أمتي رحمه " قال الألباني - رحمه الله- : لا أصل له، وقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا . { السلسلة الضعيفة (رقم 57) .
15- " الجنة تحت أقدام الأمهات " قال الألباني : "موضوع " .
السلسلة الضعيفة ( ح 593 ). .
16- " العلم في الصغر كالنقش في الحجر " وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة ( 7/526): " هذا مثل سائر ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " .
17- " خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء "
قال ابن حجر : "لا أعرف له إسنادا " المقاصد الحسنة (رقم 432) .
وقال ابن القيم : " كل حديث فيه : يا حميراء، أو ذكر: الحميراء؛ فهو كذب مختلق { المنار المنيف (ص 60) } .
18- " كلمة حق أريد بها باطل "
ليس بحديث، إنما هو من قول علي –رضي الله عنه- قاله للخوارج الذي قالوا: لا حكم إلا لله . رواه مسلم (رقم 157) .
19- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً" قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه " { السلسلة الضعيفة (رقم 2) } .
وأختم الأحاديث بحديثين طويلين جدا ، فالذي أعرف أنه - عليه الصلاة والسلام - أوتي جوامع الكلم كما رُوي عنه : (( نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 523
20- " من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة: ستة منها في الدنيا، وثلاثة منها عند الموت، وثلاثة منها في قبره، وثلاثة منها تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره.
فأما التي تصيبه في دار الدنيا فأولها يرفع الله البركة من رزقه، والثانية ينـزع الله البركة من عمره، والثالثة يرفع الله سيما الصالحين من وجهه، والرابعة لاحظ له في دعاء الصالحين، والخامسة كل عمل يعمله من أعمال البر لا يؤجر عليه، والسادسة لا يرفع الله دعاءه إلى السماء. وأما التي تصيبه منها في قبره فأولها: يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره إلى يوم القيامة، والثانية تكون ظلمة في قبره فلا يضئ له أبداً، والثالثة يضيق الله عليه قبره إلى يوم القيامة .
وأما التي تصيبه منها إذا خرج من قبره: فأولها يوكل الله به ملكاً يسحبه على حر وجهه في عرصات القيامة، والثانية يحاسب حساباً طويلاً، والثالثة لا ينظر الله إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً إلا من تاب " .
قال ابن عراق: (رواه ابن النجار من حديث أبي هريرة، قال في الميزان : حديث باطل، ركَّبه محمد بن علي بن العباس على أبي بكر بن زياد النيسابوري، وقال في اللسان: هو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية) { تنـزيه الشريعة (2/113) } .
21- " يا جبريل ! ما لي أراك متغير اللون ؟ ! فقال : ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ! صف لي النار ، وانعت لي جهنم ! فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة ، لا يضيء شررها ، ولا يطفأ لهبها . والذي بعثك بالحق ! لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم ؛ لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره . والذي بعثك بالحق ! لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض ؛ لمات من في الأرض جميعا من حره . والذي بعثك بالحق ! لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا ، فنظروا إليه ؛ لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه . والذي بعثك بالحق ! لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا ؛ لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى السفلى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسبي يا جبريل ! لا ينصدع قلبي فأموت . قال : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي . فقال : تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به ؟ **** قال : وما لي لا أبكي ! لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس ؛ فقد كان من الملائكة . وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت . قال : فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبكي جبريل عليه السلام ، فما زالا يبكيان حتى نوديا أن : يا جبريل ! ويا محمد ! إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه . فارتفع جبريل عليه السلام ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون ؛ فقال : أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ ! فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، ولما أسغتم الطعام والشراب ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل . فنودي : يا محمد ! لا تقنط عبادي ، إنما بعثتك ميسرا ، ولم أبعثك معسرا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سددوا وقاربوا " .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5401 .
هذا والله تعالى أعلم وأجل وأكرم وصلى الله على نبينا محمد وسلم ..
منقول ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أما بعد :
كثيراً ما نسمع أحاديث تـُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فنعمل بها مجتهدين في ذلك كل الجهد طمعاً برضا ربنا - عز وجل - ولكن بعد فترة نكتـشف أنها كلها أحاديث منكرة ومكذوبة على رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يسعون في نشرها وهم بذلك الفعل خالفوا قول الله - سبحانه وتعالى - وقول رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأنهم :
أولاً : دعوا إلى الله تعالى بغير علم والله تعالى قال في محكم تنزيله : {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يوسف108 .
ثانياً : كذبوا على رسول الله - عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم - وقد قال : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) قال الشيخ الألباني : صحيح - سنن ابن ماجة – ج : 1 ص : 14 .
لا حول ولا قوة إلا بالله يحسبون هذا العمل هيناً وهو عند الله عظيم فالأفضل ممن ليس لديه العلم الوافر ولم تكن عنده دراية بالأمر الذي يـُريد نصح الناس به أن لا يخوض بشرع الله - جلّ في علاه - ..
وليعمل بكلام رسول الله - عليه الصلاة والسلام - : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )) صحّحه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب - ج 2 .
وبلا شك فإن التـّـفـَوُّه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما لم يـَقـُله لا يمد بالخير صلة إذن فليصمت ..
هذه نصيحتي إليكم وأنصح نفسي بها قبلكم لعلّ الرحمن الرحيم أن يتغمدنا برحمته التي وسعت كل شيء ولا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
وأحببت أن أنقل لكم بعض الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - ؛ لكي نكون على بيـنة فنتجنـّبها،،،
1- " فضل قراءة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام " .
الراوي: يعقوب القمي - خلاصة الدرجة: منكر جداً - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/237
2- " من قرأ سورة ( الواقعة ) كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ، و من قرأ كل ليلة ( لا أقسم بيوم القيامة ) لقي الله يوم القيامة و وجهه في صورة القمر ليلة البدر " .
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 290
3- " اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم " قال الشيخ الألباني : موضوع - المرجع : صحيح وضعيف الجامع الصغير ..
4- " أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد " .
قال الشيخ الألباني : لا أصل له - المرجع : السلسلة الضعيفة - ج : 1 ص : 595 ..
5- " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع "
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله - في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: "فتـّشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. { تحت المجهر (2/61) } .
6- "ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم"
قال الألباني : "موضوع" وروي من كلام الحسن البصري { السلسلة الضعيفة رقم 1098} .
7- " خير البر عاجله "
قال العجلوني : "ليس بحديث" ، { كشف الخفاء ( برقم 1229) } .
8- "النظر إلى الوجه الجميل عبادة ! "
قال العجلوني : "نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن حديث "النظر إلى الوجه الجميل عبادة، فأجاب بأنه كذب باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يروه أحد بإسناد صحيح، هو من الموضوعات {كشف الخفاء (2/421).} .
9- " أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة أبيكم آدم وليس من الشجر شجرة أكرم على الله تعالى من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر " .
{ تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 1136 في ضعيف الجامع } .
10- " علي خير البشر، من أبى فقد كفر " .
{ قال الألباني : هذه الأمثلة من الأحاديث الموضوعة – المرجع : دفاع عن الحديث النبوي } .
11- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي، ولم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أصليت ؟! قال : لا. قال رسول الله: اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت ".
{ رواه ابن الجوزي في الموضوعات (1/355 – 357) ، وقال عنه : (هذا حديث موضوع بلا شك، وقد اضطرب الرواة فيه…} .
12- " لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص " يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة - رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس.
{ رواه ابن الجوزي في الموضوعات(2/80) ، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم } .
13- " من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً " قال ابن القيم –رحمه الله- : "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم { زاد المعاد (4/275) } .
14- " اختلاف أمتي رحمه " قال الألباني - رحمه الله- : لا أصل له، وقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا . { السلسلة الضعيفة (رقم 57) .
15- " الجنة تحت أقدام الأمهات " قال الألباني : "موضوع " .
السلسلة الضعيفة ( ح 593 ). .
16- " العلم في الصغر كالنقش في الحجر " وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة ( 7/526): " هذا مثل سائر ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " .
17- " خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء "
قال ابن حجر : "لا أعرف له إسنادا " المقاصد الحسنة (رقم 432) .
وقال ابن القيم : " كل حديث فيه : يا حميراء، أو ذكر: الحميراء؛ فهو كذب مختلق { المنار المنيف (ص 60) } .
18- " كلمة حق أريد بها باطل "
ليس بحديث، إنما هو من قول علي –رضي الله عنه- قاله للخوارج الذي قالوا: لا حكم إلا لله . رواه مسلم (رقم 157) .
19- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً" قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه " { السلسلة الضعيفة (رقم 2) } .
وأختم الأحاديث بحديثين طويلين جدا ، فالذي أعرف أنه - عليه الصلاة والسلام - أوتي جوامع الكلم كما رُوي عنه : (( نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 523
20- " من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة: ستة منها في الدنيا، وثلاثة منها عند الموت، وثلاثة منها في قبره، وثلاثة منها تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره.
فأما التي تصيبه في دار الدنيا فأولها يرفع الله البركة من رزقه، والثانية ينـزع الله البركة من عمره، والثالثة يرفع الله سيما الصالحين من وجهه، والرابعة لاحظ له في دعاء الصالحين، والخامسة كل عمل يعمله من أعمال البر لا يؤجر عليه، والسادسة لا يرفع الله دعاءه إلى السماء. وأما التي تصيبه منها في قبره فأولها: يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره إلى يوم القيامة، والثانية تكون ظلمة في قبره فلا يضئ له أبداً، والثالثة يضيق الله عليه قبره إلى يوم القيامة .
وأما التي تصيبه منها إذا خرج من قبره: فأولها يوكل الله به ملكاً يسحبه على حر وجهه في عرصات القيامة، والثانية يحاسب حساباً طويلاً، والثالثة لا ينظر الله إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً إلا من تاب " .
قال ابن عراق: (رواه ابن النجار من حديث أبي هريرة، قال في الميزان : حديث باطل، ركَّبه محمد بن علي بن العباس على أبي بكر بن زياد النيسابوري، وقال في اللسان: هو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية) { تنـزيه الشريعة (2/113) } .
21- " يا جبريل ! ما لي أراك متغير اللون ؟ ! فقال : ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ! صف لي النار ، وانعت لي جهنم ! فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة ، لا يضيء شررها ، ولا يطفأ لهبها . والذي بعثك بالحق ! لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم ؛ لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره . والذي بعثك بالحق ! لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض ؛ لمات من في الأرض جميعا من حره . والذي بعثك بالحق ! لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا ، فنظروا إليه ؛ لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه . والذي بعثك بالحق ! لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا ؛ لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى السفلى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسبي يا جبريل ! لا ينصدع قلبي فأموت . قال : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي . فقال : تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به ؟ **** قال : وما لي لا أبكي ! لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس ؛ فقد كان من الملائكة . وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت . قال : فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبكي جبريل عليه السلام ، فما زالا يبكيان حتى نوديا أن : يا جبريل ! ويا محمد ! إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه . فارتفع جبريل عليه السلام ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون ؛ فقال : أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ ! فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، ولما أسغتم الطعام والشراب ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل . فنودي : يا محمد ! لا تقنط عبادي ، إنما بعثتك ميسرا ، ولم أبعثك معسرا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سددوا وقاربوا " .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5401 .
هذا والله تعالى أعلم وأجل وأكرم وصلى الله على نبينا محمد وسلم ..
منقول ...